הרב אבינר: תועבה חד מינית

"למה מתייחסים לגבר הבוחר לחיות עם גבר כאל תופעה מגעילה? הרי כך הוא נוצר באופן כרומוזומי, הורמונלי, מורפולוגי או פסיכולוגי!", נשאל הרב אבינר, שעונה: "אין הבדל אם זה יצר הנובע מפגם כרומוזומי, הורמונלי, פסיכוסקסואלי או תופעת לוואי של תסביך נחיתות. הוא כמו חיידק. נכון שהרבה מחלות נגרמות עקב חיידקים. אך אין זו סיבה לתת להן לגיטימציה, אלא יש להילחם נגדן"

פולמוס ב"בשבע": הצריך להיאבק במצעד בירושלים, ובאיזו דרך?

מ"מוכרחים לעצור את אבי אבות הטומאה" דרך "אין לי מאבק עם מי שצועד אלא עם חברה שמאפשרת דבר כזה וגאה במצעד גאווה בירושלים" וכלה ב"כשנאבקים אסור לפגוע באוכלוסייה שלכודה במציאות איומה, ומנסה לצאת ממנה. יש להיות מדויקים במאבק ולמקד אותו רק נגד הפריצות שיוצאת לרחובות" * המדור הפלורליסטי היחיד בשבועון בשבע – "שאלת השבוע" – שאל אנשי תורה ופוליטיקאים "האם צריך להיאבק בקיום מצעד הגאווה בירושלים, ובאיזו דרך?" * נחשו מי ענה מה

הרב דורי: "התנגדות למצעד כוללת ביטויים שיש בהם לא מעט הלבנת פנים"

"האם כיוון שנחשדים הם במעשה עברה אחד לא ניתן להם לקיים מצוות אחרות? האם נדחה אותם ממקומות העבודה או מן הקהילות שלנו? מדוע ייגרע חלקם ממחללי שבת ושאר בעלי עברה שבהם אנו נוהגים באהבה ואחווה?" תמה הרב דורי הנמן, ר"ם בישיבת ההסדר ברעננה, ובכך מוחא נגד ההתבטאויות הפוגעות סביב מצעד הגאווה * בהמשך גם יש תגובה של קורא עצבני

פולמוס בישיבת הר עציון: המצעד הוא חילול השם או דווקא ההתנגדות לו?

"מה מיוחד במצעדים? מה הופך את זה ליותר חילול ה´? הרי הסיבה היחידה שמחללי השבת לא עושים מצעדים, היא משום שאף אחד לא מגביל אותם, אם הם היו מרגישים שזכויותיהם נפגעות גם הם היו צועדים" * יאיר שטדלר טוען גם שחילול השם במצעד קטן מחילול השם הנגרם מביטולו עקב חשש מאלימות * אך הרב יעקב מדן ושאול ברט, תלמיד בישיבה, עונים לשטדלר: "יכולנו לשתוק, ולנחם את עצמנו בכך שאנו רוצים למנוע חילול השם. אך שתיקת כבשים מול שרירות לב היא חילול השם שאיננו בהכרח קטן מחילול השם שבשריפת פחי אשפה"

פולמוס: גאווה זו על שום מה?

לפני כשנתיים הרעיש מצעד הגאווה הירושלמי את העולם. כתבות שודרו, סרטים הוסרטו, דיונים נידונו וקולמוסים נשברו סביב המצעד וגרורותיו – מדוע בכלל צריך את המצעד הזה, האם מדובר בפרובוקציה ותו לָא, איזו גאווה יש בלהיות הומו, מדוע הדתיים בפניקה מהמצעד, מה היחס ההלכתי-אנושי-מוסרי הנכון למצעד, לגאווה ולאדם הפרטי. קיבצנו לכם מעט מזעיר ממה שנכתב בנושא באתר nrg יהדות

רבנים שולפים בשאלת "הומואים דתיים"

הומואים דתיים – תרתי דסתרי? יש או אין חיה כזו? זקוקים לרחמים? להבנה? ואולי למתן תשובה מדוע הם נבראו ככה? הרב דרורי, הרב אבינר, הרב פנדל, הרב רוזן ועוד שורת רבנים, אנשי חינוך ואנשי אקדמיה נדרשו לענות בקצרצרה על סוגיית ה"הומואים דתיים"

פולמוס: הרב שרלו מול ר"ם החפץ בעילום שם

"אין לנו מושג, ואין קביעה מדעית חד-משמעית בעניין. לא בודד גן הגורם להומוסקסואליות. הגנטיקאים טוענים כי סביר להניח שיימצא רצף של גנים, אך לא גן בודד", עונה הרב יובל שרלו בשו"ת כשנדרש לשאלה אם אפשר לשנת נטייה מינית * ר"ם בישיבה תיכונית כותב בתגובה: "לאור עברי, יצא לי כבר לטפל במספר תלמידים עם בעיות דומות וכולם למיטב ידיעתי די הצליחו לצאת מזה"

הרב לוביץ' במאמר על יחס היהדות להומוסקסואליות

עם השינויים בתפיסת החברה המודרנית את ההומוסקסואליות עולה שאלת התייחסותו של העולם ההלכתי לנושא: סלידה, מתירנות או סובלנות? * במאמר בכתב העת "דעות", הרב רונן לוביץ מציע לנקוט בדרך של דה-לגיטימציה לַמעשה אך סובלנות והימנעות מדה-הומניזציה כלפי העושים

מכתב תגובה לכתבה ב"סופשבוע" מעריב – יולי 2001

"אני מזמין אותך לשמוע בלבול נוגע ללב של בני 17-18, שכבר לא מבינים איפה הקב"ה נטש אותם, להקשיב לחיילים בני"שים שמחפשים להתפרק "עם דומים" ופוחדים להרהר ב"מה יקרה כשנחזור לישיבה" * "דן" כותב לחנוך דאום, בעקבות כתבה שכתב דאום בידיעות אחרונות