הרב אליקים לבנון: "לצאת מהארון – כוח שלילי שיש לכבוש"

הרב תקף את החברה הכללית "שאין בה תורה ומצוות" ולכן "רבות הדעות הקוראות לחופש, 'לצאת מהארון', לשתות מבלי להזיק. לא כך מצוות התורה. גם כאשר יש בנו כוחות שליליים, עלינו לכבוש אותם ולא לתת להם לצאת אל הפועל"

פרסום ראשון: שלדים בארון

דינה גולדנברג היא מתנחלת דתייה יוצאת רוסיה שחזרה בתשובה, גרושה ואֵם לילדה. דינה החליטה לנסות שוב: היא פנתה למשרד היכרויות שהתחייב להציע לה עשרה חתנים פוטנציאליים. עם אחד מהם, שי, נראה שהעניינים ממש מתקדמים. הוא נעים, משכיל ואינטליגנטי. דינה חושבת שהוא עומד להציע לה נישואין. אבל אז באה השיחה המפתיע * פרק מתוך הספר החדש "החתן העשירי" מאת סופיה רון מוריה, בפרסום ראשון כאן

הרב אליקים לבנון: נורמלי להיות הומו

"אבל כשם שאנו מטפלים בתאוות אחרות, כך יש להתייחס למשיכה זו", כותב הרב לבנון בתשובה לבחור בן 26 ששאל אותו מה הפתרון להימשכותו לבנים, ואף סיפר שהיה במפגש של הומואים. "המפגש עם אנשים דומים הסובלים מאותה בעיה, נראה לי כמפגש לא חיובי. טעות גדולה היא לקחת חולשה ולהפוך אותה לאידיאולוגיה", יצא הרב נגד המפגשים

פולמוס חלק א': ההתנגדות למצעד – טובה או רעה לחרדים?

לאחר שדנו בזווית ההומואית, כעת הזווית החרדית: האם ההתנגדות של החרדים למצעד וההתעסקות הפומבית בנושא מוסכמת על דעת הכול? האם ההתנגדות לא גורמת להעלאת המודעות לנושא שאותו החרדים מנסים לקבור? * הרב יובל שרלו ויאיר אטינגר מנסים למפות את המנצחים והמפסידים * כך תבינו את שתיקת החרדים במצעד האחרון

פולמוס חלק ב': ההתנגדות למצעד – טובה או רעה לחרדים?

לאחר שדנו בזווית ההומואית, כעת הזווית החרדית (חלק ב'): האם ההתנגדות של החרדים למצעד וההתעסקות הפומבית בנושא מוסכמת על דעת הכול? האם ההתנגדות לא גורמת להעלאת המודעות לנושא שאותו החרדים מנסים לקבור? * הרב יובל שרלו, יאיר אטינגר, אהרון רוז ויהונתן ונדר (שמביא קולות של אחרים) מנסים למפות את המנצחים והמפסידים * כך תבינו את שתיקת החרדים במצעד האחרון

דיון: עלוני בית הכנסת נדרשים לשאלת המצעד

"מעמדם ומצוקתם של בעלי הנטיות החד-מיניות היא עניין כאוב ורציני מדי, מכדי לעסוק בו דרך היחס להפגנה כלשהי", קובע הרב יהודה גלעד בעלון "עת לדרוש". מנגד, נשאל הרב אבינר "לפעמים ילד או נער או מבוגר מרגיש שיש לו נטייה חזקה דווקא לגברים ומתמלא חרדה ודאגה. אפשר לצאת מזה?" וענה "כמובן" בעלון "מעייני הישועה" * ליקטנו עבורכם ארבעה עלוני בית כנסת שעסקו בשבועיים האחרונים בנושא המצעד והומוסקסואליות

פולמוס ב"עולם קטן": נטיות הפוכות – אפשר לצאת מזה?

הרב אבינר טוען בלהט שכן, וממליץ בחום על עצת נפש ושיטות הטיפול שם וכן על "המסע אל הגבריות" * בתגובה עמית לוי, עורך האתר, מספר את סיפורו האישי ואת הטיפולים שעבר, ומעיד על עצמו שהוא ההוכחה החיה שלא כל מקרה פתיר * פרסום ראשון כאן באתר לעלון שיפורסם מחר, יום שישי, בעלון "עולם קטן", ובו מופיעות עוד תגובות לדברים. ויש גם תגובה של זאב שביידל מן הזווית המחקרית

הרב אבינר: תועבה חד מינית

"למה מתייחסים לגבר הבוחר לחיות עם גבר כאל תופעה מגעילה? הרי כך הוא נוצר באופן כרומוזומי, הורמונלי, מורפולוגי או פסיכולוגי!", נשאל הרב אבינר, שעונה: "אין הבדל אם זה יצר הנובע מפגם כרומוזומי, הורמונלי, פסיכוסקסואלי או תופעת לוואי של תסביך נחיתות. הוא כמו חיידק. נכון שהרבה מחלות נגרמות עקב חיידקים. אך אין זו סיבה לתת להן לגיטימציה, אלא יש להילחם נגדן"

פולמוס ב"בשבע": הצריך להיאבק במצעד בירושלים, ובאיזו דרך?

מ"מוכרחים לעצור את אבי אבות הטומאה" דרך "אין לי מאבק עם מי שצועד אלא עם חברה שמאפשרת דבר כזה וגאה במצעד גאווה בירושלים" וכלה ב"כשנאבקים אסור לפגוע באוכלוסייה שלכודה במציאות איומה, ומנסה לצאת ממנה. יש להיות מדויקים במאבק ולמקד אותו רק נגד הפריצות שיוצאת לרחובות" * המדור הפלורליסטי היחיד בשבועון בשבע – "שאלת השבוע" – שאל אנשי תורה ופוליטיקאים "האם צריך להיאבק בקיום מצעד הגאווה בירושלים, ובאיזו דרך?" * נחשו מי ענה מה

הרב דורי: "התנגדות למצעד כוללת ביטויים שיש בהם לא מעט הלבנת פנים"

"האם כיוון שנחשדים הם במעשה עברה אחד לא ניתן להם לקיים מצוות אחרות? האם נדחה אותם ממקומות העבודה או מן הקהילות שלנו? מדוע ייגרע חלקם ממחללי שבת ושאר בעלי עברה שבהם אנו נוהגים באהבה ואחווה?" תמה הרב דורי הנמן, ר"ם בישיבת ההסדר ברעננה, ובכך מוחא נגד ההתבטאויות הפוגעות סביב מצעד הגאווה * בהמשך גם יש תגובה של קורא עצבני