השתתפות בחתונה המנוגדת להלכה – פולמוס

הרב דוד סתיו והרב אברהם סתיו כתבו במאמרם שלעתים ייתכן שניתן להתיר את ההשתתפות בחתונה חד-מינית וכדו' על ידי שאלת חכם, עקב החשיבות בשמירת היחסים במשפחה והסיכוי לקרב את עובר העברה לחיי הדת בעתיד. הרב אמוץ כהן חולק על קביעתם וטוען שאין צד כזה. הרבנים סתיו משיבים לו

צפו: "חשוב שרבנים יידעו שהם אינם מטפלים, ומנגד שמטפלים ישאירו לרבנים את השאלות ההלכתיות"

כך אמר הרב ארלה הראל ברב-שיח בהנחייתו בנושא "ההיבט הטיפולי-מקצועי בהתמודדות עם הומוסקסואליות: שיטות, מטרות ויעדים", בהשתתפות הפסיכולוגים: ד"ר אבינועם דאר, ד"ר צבי כרמלי ומר אליהו אקרמן

האם יש סתירה ביחס הרב פיינשטיין להומוסקסואליות?

לפי תשובה אחת בשו"ת של הרב פיינשטיין עולה כי אין תאווה של עריות למשכב זכור למעט תאווה להמרות את דבר ה'. לפי תשובה אחרת עולה שיש כאלו שיש להם יצר הגורם להם ליהנות ממשכב זכור יותר ממשכב נשים. האם יש כאן סתירה או שהרב חזר בו? ואולי יש הסבר אחר? הרב עזריאל זילבר, ר"ם בשדמות מחולה, במאמר בנושא

"אביזרייהו דעריות" להומואים – יש או אין?

מה הדין בייחוד בין שני זכרים החשודים על משכב זכור? מה הדין בחיבוק ונישוק בדרך של תאוות ביאה? מה הדין בחטא בהרהור עברה הנאסר במפורש מן התורה ביתר העריות? הרב עזריאל זילבר, ר"ם בישיבת שדמות מחולה במאמר בנושא, כולל השגות על המסקנות של הרב רונן לוביץ